Есенин, БЕРЁЗА

Стихотворение ”Береза” относится к ранней лирике С. Есенина. Оно было впервые напечатано в 1914 г. в журнале ”Мирок” под псевдонимом Аристон, когда ему было всего восемнадцать лет. В это время Есенин жил в Москве, родное село Константиново далеко позади, но юный поэт верен своей родине, посвящая множество произведений красоте родного края.

» Открыть стихотворение - БЕРЁЗА, С. Есенина (+ ВИДЕО)

Поэт вкладывал в название глубокий смысл. Берёза для Есенина – это символ России, которую он бесконечно любил! Во-вторых, неоднократно в своём творчестве поэт сопоставлял ей образ женщины. Недаром береза была воспета почти всеми русскими поэтами. О ней писали А. Фет, Н. Рубцов,  А. Дементьев. «Люблю березку русскую, то светлую, то грустную…» - так просто и одновременно горячо написал об этом важнейшем символе России русский советский поэт Александр Прокофьев. О ней слагали песни, легенды, сказания. Стихотворение Есенина "Берёза" — это красивое и трогательное описание пейзажа, которым любуется лирический герой произведения.

Эпитет "белая" не только описывает дерево, но и отождеств­ляется в восприятии читателя с божественным началом, гак как белый цвет в древнерусских толкованиях означал причастность к Богу.

В стихотворении принципиально важна вторая строка ("Под моим окном"), столь конкретно очерчивающая поэтическое пространство произведения, подчеркивая, что образ березы является близким и понятным каждому русскому человеку. Также строка "Под моим окном" указывает на личностную сопричастность происходящего поэту, который не просто вос­хищен открывшейся перед ним картиной природы, но и делает неожиданные открытия.

Одушевленный образ березы создается и метафорой - "при­накрылась", через которую прослеживается связь дерева с обра­зом женщины: ее желанием быть красивой, сохранить очарова­ние. Первое эмоциональное впечатление по­степенно сменяется проникновением в тайну существования де­рева. Береза, оказывается, живет внутренней жизнью, притаивая природную силу, способная обычный пейзаж превратить в сказочно-прекрасный.

Третья строфа стихотворения начинается союзом "И", имеющим в поэти­ческом контексте особый смысл: естественное продолжение лирического повествования, объединение всего произведения в единое целое, указание на последовательность смены описывае­мых картин - приподнимая происходящее к атемпоральным высотам. Завораживающий контраст динамики и статики в этом стихотворении подчеркивает кульминационный характер третьей строфы, в которой поэтическое рисование достигает максимальной глубины своего великолепия:

И стоит береза / В сонной тишине,
И горят снежинки / В золотом огне.

Стихотворение "Береза" по праву можно считать школой словесного рисования. Тему любования подчеркивают поэтичные эпитеты, метафоры и сравнения, плавно приоткрывая картины творения: «белая береза», «принакрылась снегом, точно серебром», «снежною каймой распустились кисти», «горят снежинки в золотом огне».

Береза ассоциируется с горделивой, нарядной русской девушкой-северянкой, чья природная красота лишь расцветает в морозный день. Благодаря причудливой игре изобразительных средств, типичный среднерусский зимний пейзаж перевоплощается в удивительное, необычайное зрелище. К образу березы Сергей Есенин многократно обращался в своем творчестве, с многогранными и блистательными оттенками. Этот образ породил незабываемые метафоры - "страна березового ситца" и оригинальные сравнения "как жену чужую целовал березку"Береза для С. Есенина — это одновременно символ русской природы и женской красоты. В нем - и образ родины, и матери, и возлюбленной — все самое светлое, чем живет человек в этом мире.

В ходе развития лирического сюжета любование конкретным уголком природы перерастает в гимн красоте всей русской земли.

Как известно, стихотворение входит в цикл есенинских стихотворений, написанных для детей. Таким образом, произведение несет в себе не только эстетическое, но и воспитательное значение. Оно повествует не о плакатно-парадной, а о конкретной, пронизывающей всю сущность человеческого бытия любви к тому уголку земли, где родился и вырос человек.

 

В последней строфе главная роль отведена заре, внимание которой еще более выделяет березу среди окружающей действи­тельности:

А заря, лениво / Обходя кругом,
Обсыпает ветки / Новым серебром.

Спустя несколько лет, в программной статье «Ключи Марии» Сергей Есенин писал:

"Все от древа — вот религия мысли наше­го народа… Древо — жизнь…"

В стихотворении "Береза" рас­крывается философия раннего Есенина: в центре мироздания на­ходится дерево как символ сопричастности человека с настоящими корнями.

Стихотворение построено настолько гармонично, что читатель даже не всегда осознает, что деление на строфы не соответствует традиционному построению. По сути же, четыре строфы (четырехстопный хорей) легко укладываются в два четверостишия с параллельной рифмовкой, но С.А. Есенину необходимо было это деление для того, чтобы каждая деталь стихотворения приобрела дополнительную выразительность.

Эти стихи, юного поэта, в то время, но исключительного таланта, вошли в душу каждого русского человека с раннего детства и на долгие годы стали эталоном русской пейзажной лирики.